巴菲特曾说：建立一个好名声需要20年，而毁掉它只需要5分钟。如果你想到这一点，你做事的方式就会不同。

　　一个人如果不惜名如羽，最终将声名狼藉。有时候，我们不能太把自己当回事，以为自己就是宇宙中心，别人都要众星捧月式的围绕着你转；也不能太不把自己当回事，随意丢弃尊严，自我作贱。

　　批评得对，受益的是我；批评得不对，生气的是对方。所以，有什么好介怀的呢？

　　有些话，不说是行善；有些事，不做是积德。圣人论迹不论心，论心世上无圣人。有时候我们不要只听一个人说了什么，更要看他做了什么。说话冠冕堂皇，做事龌龊苟且者，比比皆是。

　　文革时期，有个扎心的故事。一家三口，父子一个帮派，老婆一个帮派，一个造反派，一个大联合。老婆的帮派失势的时候，被儿子举报，当着儿子和爱人的面，老婆被抓住后枪毙。然后，儿子一辈子都被盯在弑母的耻辱柱上。

　　那个年代经历了10年，后面的人还活着。这个不是故事，是那个做儿子亲口讲述的他们家的故事。

　　我的老家马兰屯据传曾是汉朝时期，因曹操在此屯兵牧马而得名。文革时期，我们那边被打砸的今天称之为文物的东西，不计其数。我们家老爷子一直念念不忘的是那时期被毁掉没能保持下来的古迹。

　　历史这个玩意儿，在平民眼里，就是过去的事情。亲历者才知道，知道的也未必是真相。所以，三观不同，不必强融。允许不同声音、不同观点的存在，保持自己独立思考和辨识的能力。

　　所以，我现在基本不会与任何人辩论。恶评不辩解，好评不当真。对，你是对的，你全对的。谢谢你的提醒，我记住了。

　　有时候，人要学会不与死人辩，不与恶狗辩，守好自己的心，过好自己的日子。距离死亡一步之遥，人间不值得。

　　一个人，能有多自律，就有多自由，无论是精神上的自由，还是身体上的自由。自由不是你想做什么就做什么，而是你不想做什么就可以不去做什么。有规则、懂规则、守规则、用规则，才能真正让自己身心放飞。

　　每一个人最终都将死去，只是死亡的时间，死亡的方式，死亡的意义有所不同罢了。而我每一日都当最后一日，只负责把心中事做好，其他的交给命运。输赢不计较，得失自己量，功过后人评。

　　人这一生，要么写回忆录，要么写忏悔录；要么名垂青史，要么遗臭万年。为良知而战！为正义而战！为荣誉而战！虽有万难，欣然往矣！

　　焦虑？那是别人的专用名词儿。

　　如今的社会，再也不用被别人贩卖焦虑，本身就已经够焦虑了。

　　关于焦虑，这是一个人心理成熟的过程，这是很多人必经的一条路。如果能及早觉悟，及早内修、内求，就会很快的调整好状态走出去。

　　不要对众生抱有任何希望，不要奢望众生平等和相互理解。内事不由人，外事不由自己。大病一场，破产一次，悬崖边上站一回。醒过味儿来，就OK了。

　　老舍先生在《茶馆》里有这么一句话：这年头让人高兴的事一件没有， 让人见笑的事天天都在发生。

　　中国人在这场疫情面前，人性丑陋的一面也被我们表现的淋漓尽致。我们总是抱怨别人说我们不好，我们更应该反省，到底是哪里出了问题。

　　抗疫防疫形成了一条完整的产业链，大家一起发国难财。拖累了国家，害苦了百姓。事实证明，如果不打断核酸检测和疫苗这两条利益链，大家会一直这么下去，最终造成民变，成全世界的笑话。

　　总想为这个国家，为这个社会，为自己喜欢的行业，做点什么，留下点什么。时刻提醒自己，尽可能多点公心，多点善念，多点善行，少点私欲，不要去做什么“精致的利己主义者”。

　　一个国家，一个民族，一个政党，如果没有一群有良知的精英分子，为之努力，为之呐喊，为之奉献。其未来，可想而知。纵观古今中外，朝代的更迭，莫不是漠视民众疾苦，不断挑战其生存底线造成的。

　　开维不求多早，比别人快一步就好；物质不求多多，比过去多一点就好。一个人，对名利的追求少一点，身心自由的就会多一点。

　　50块钱一斤的茶，喝得；500块钱一斤的茶，喝得；5000块钱一斤的茶，喝得；50000块钱一斤的茶，喝得。茶是草木之身，人是血肉之躯。二者相见，并融。但就茶本身的意义，是解渴；再就茶的禅意，是沉浮；再就茶的哲学，是人生。

　　所以，回归本性是使然，回归本质是必然，回归人性是释然。

　　来源：贺华煜先生