自改革开放以来，我国的经济建设取得了举世瞩目的成就，物质生活极大丰富，解决了温饱问题，奔向小康生活。而与此同时，不少人都感觉到精神生活的空虚乏味。有的人可能会觉得有钱了，该有的似乎都有了，但不知为啥心里感觉没意思了，就好似日子这道菜少了盐。温饱不愁了，但寂寞了、浮躁了、迷茫了……于是乎，“世界那么大，我想去看看”——时兴起旅游热，蔚然成风，已为时不短。

　　这现象说明很多人的身体没病，但心灵或者说精神可能生病了。就好像手机、电脑，硬件没坏，但软件运行故障，出现bug甚至运行崩溃，需要修复、重装软件或操作系统。有时候，是人的价值观、认知逻辑出了问题。

　　旅游，能转移注意力。小范围的烦恼，放在更大的范围里衡量，这些烦恼似乎就不值一提了吧。世界那么大，某个人的小小烦恼，又算得了什么呢？本就人口迁徙流动频繁的社会，更是凸显追寻梦想与回归初心的心理命题。在这个时代背景下，阳明心学的兴起可以视为一种必然了吧。

　　王阳明心学思想有28个字的概括：无善无恶心之体，有善有恶意之动，知善知恶是良知，为善去恶是格物。

　　外在世界的逻辑错乱，调节无力，经过一段时间的寻求并陷入绝望后，就会转向内心世界的平衡。再怎么努力也不可能达到目标的时候，可能会转移目标，事先降低预期，或事后安慰。

　　在以前的课本中，王阳明被归入唯心主义，而受到唯物主义的嘲讽。在外观世界无力改变之后，再从哲学的视角来看，对内观世界的认知似乎显得更加苍白无知。

　　例如，一个馒头本就是一个馒头的食用价值，可在不同的时空场景中，它的相对价值可能截然不同。对于一个吃饱饭的人，这个馒头可以被丢弃。对于一个饥饿的人，这个馒头是一顿美餐。对于沙漠里缺水缺粮的人，这个馒头可能会区分出“生”与“死”。

　　馒头就是馒头，它会穿越时空，出现在你人生经历的许多场景中，调动你的感知和情绪，影响你的处境和状态。

　　在你饿的时候，没有馒头也会想到馒头，然后去寻找馒头，付出某些代价去想要得到馒头。而在你得到馒头的时空中，因为环境迁移，馒头的意义也发生了变化。此前你希望得到的馒头，在你得到馒头之后，不一定真的需要（可能你已经吃饱了面包或米饭）。

　　旅游，最表征的特点就是时空迁移。你所需求的馒头在哪里，其实结果并不重要。馒头，很可能一直在你心里。只要你需要，它就被激活，出现馒头的念头，引发为馒头而努力的系列行动。

　　怎么得到馒头？有怎么确定你想要得到的是馒头？

　　来源：卫生管理智库